清明原是“奔者不禁”

　　“仲春之月,令会男女,奔者不禁”，这句话出自《周礼》，描述了当时我们祖先迎接春天的活动内容，它的意思是：在阳春三月里，让少男少女们各自幽会，即便私奔发生关系也不必禁止。
　　
　　上海师范大学历史系博士朱旭强告诉记者，“奔者不禁”并非是因为“道德败坏”，而是一种很普遍的民俗。这种在春季鼓励男女青年幽会的习俗今天其实还有，在西南的一些少数民族，就有“三月三”歌会，男女们在这天唱歌跳舞。我们知道，一些少数民族的“对歌”十分有名，而“对歌”的作用就是选择伴侣。
　　
　　那这和清明又有什么关系呢？
　　朱旭强说，古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。朱旭强认为，早期的清明节并没有祭扫的功能，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。
　　
　　我们知道，清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。
　　
　　今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。
　　
　　最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。朱旭强说，在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。
　　
　　如我们前文所说，上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。
　　
　　魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个我们在王羲之的《兰亭序》里都读到过。
　　
　　至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。不过朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。
　　
　　朱旭强认为，祭扫的风俗较晚才加入清明节的“菜单”，而且它在南方比较普遍，北方则多是冬至祭祖，这说明清明祭扫很可能是某个地区独有的一种风俗，后来逐渐影响到其它区域。在这个过程中，以“三月三”为核心的一系列节日也发生了许多变化，使得今人根本想像不到，清明时节原本是古人沐浴、私会的好日子。
来源：jfdaily.com  2008-3-30  稿件来源:解放网-新闻晨报 
作者： 星期日新闻晨报记者戴震东